CASA DE LA ABUELA CUENTACUENTO: cuentos para volver a ser un gigante 4/8

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lunes, 12 de agosto de 2013

cuentos para volver a ser un gigante 4/8

Publicado por Unknown en 8/12/2013 11:23:00 a. m.

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Columpiando...

Tal vez no a todos les ocurra...a mí sí...que cuando subo a un columpio y me impulso, estando suspendida, siento en el vientre todos los nervios apiñarse y vencer esa sensación es un gran logro para mi..dejando luego mi cuerpo en la más completa y sublime libertad...como un ave en vuelo...Es un proceso de perderle el miedo a soltarme...de dejar mis pies lejos del suelo que me da estabilidad...seguridad...Creo, que un narrador de cuentos tiene eso...el dominio de esa libertad sobre sí mismo, que puede comunicar...contagiarla a sus oyentes.

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CASLIT - Convocatoria

La Casa de la Literatura Peruana abrió convocatoria para el Proyecto “Abuelos Cuentacuenteros”, una iniciativa sin fines de lucro para todas las personas entre 50 y 75 años, que tuvieran interés en profesionalizarse en el arte de contar historias y formar parte del equipo del CASLIT. La capacitación en estrategias de animación a la lectura, participación en actividades de fomento a la lectura, así como la capacitación en técnicas de cuentacuentos, serán para participar en actividades dentro y fuera de la institución. Los nombres de aquellas personas que fuimos seleccionadas y publicadas en el website de la Casa de La Literatura Peruana el 25 de junio estamos asistiendo desde el 2 de julio del 2013 a la sede de la Casa de La Literatura Peruana por espacio de 4 meses que dura la preparación teórica y practica.

¿QUIÉN ES UN CUENTACUENTOS?

Es el arte oral de contar, u oralidad narradora artística, que consiste en comunicar y expresar por medio de la palabra, la voz y el gesto vivo, cuentos y otros géneros imaginarios que el cuentero inventa y/o reinventa en el aquí y ahora con un público considerado interlocutor, y que por ser comunicación no son literales respecto a la fuente. No hay que confundirlo con el arte de la conversación y las anécdotas personales, otro arte oral con el que se entrelaza en la práctica, ni con el arte de contar historias reales que es el antecedente de la crónica y de la historia oral, ni tampoco hay que confundirlo con el cuento teatralizado. Los cuentos y otras ficciones que narran han sido compartidos en cada cultura y país como un medio de entretenimiento, educación, preservación de la misma, del conocimiento y de los valores. Elementos vitales a este arte incluyen una trama y unos personajes, entre más, así como el punto de vista, la manera de ver el mundo del narrador oral artístico (el primero de ellos el cuentero de la tribu o cuentero comunitario). Las historias son utilizadas para compartir un mensaje, dar una explicación mágica, divertir, criticar, aportar posibles soluciones a conflictos... El arte oral de contar es además elemento de la tradición oral de cada pueblo. El cuentero recaba su material de fuentes de tradición oral o de la literatura, pero lo re significa y recodifica a la oralidad, deviniendo el contenido en su mensaje personal y único, con el cual, como un fuego que sigue devorando y expandiéndose, va atrapando a su oyente y lo va abrazando y abrazando con imágenes, percepciones y sensaciones que previamente modificaron e hicieron vibrar su propio ser. El cuentero narra para alejar, engañar y posponer eternamente la muerte. El cuentero o narrador no es totalmente exterior a la historia ni está del todo implicado en ella. Cuenta como un testigo y representa a hombres y mujeres, a niños, jóvenes y viejos, siempre fragmentariamente, nunca en la continuidad. El narrador no es para nada prisionero de un personaje, es prisionero de la historia que narra. Dispone de técnicas de narración y experimenta el placer de coexistir con esos seres imaginarios. Al mismo tiempo, el narrador hace compartir a la asistencia los relatos de su pasado, de los que se presenta como el primer heredero. Es un heredero e individuo público al que le corresponde transmitir oralmente el fondo épico de una comunidad. El cuentero o narrador se remite al modelo del artesano, en el cual el anonimato y la individualidad se conjugan.

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